<p>品味信仰的味道</p><br><p>目录/CONTENTS2把握信仰的内涵3品味信仰的味道4践行信仰的要求1找准信仰的差距</p><br><p>把握信仰的内涵</p><br><p>把握信仰的内涵什么是信仰？从字面上看“信”是“人”加“言”，就是人说过的话；“仰”是“人”加“印”，就是人走过的足迹。说的话加上走的路，代表着人的志向和追求。《现代汉语词典》的解释对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。《党章》总纲上来讲党的最高理想和最终目标是实现共产主义，党的行动指南是马克思列宁主义。</p><br><p>当前，个别党员认为共产主义太遥远，自己看不到、子孙也看不到，于是就不信马克思主义，信奉拜金主义、享乐主义、实用主义。难道，就因为我们现在还处在社会主义初级阶段，距离实现共产主义很遥远，就不信了？我党近年来开展的“不忘初心、牢记使命”、“党史学习教育”等五次主题教育，就是要牢牢把握深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，锤炼忠诚干劲担当的政治品格，团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗。要想实现这个目标，根本上就是要坚定共产党员的信仰。1树立马克思主义的理论信仰2坚持共产主义远大理想3坚定中国特色社会主义信念把握信仰的内涵</p><br><p>树立马克思主义的理论信仰1铸牢共产党员实现人生价值的精神支柱。庄子《知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子意在表明：万事万物都有自己的规律。人类社会的发展也有自己的规律。马克思主义理论正是向我们揭示了人类社会发展的必然规律。他通过创立辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学方法论，通过政治经济学批判深刻提示了资本主义形成、发展和灭亡的必然规律，指出了科学社会主义最终必将全面胜利的历史发展趋势。1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果是马克思位居第一，而被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。紧随其后，英国广播公司（BBC），又以同一命题评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。汇集全球投票的结果，仍然是马克思位居第一，爱因斯坦第二。2005年7月，英国广播公司又以古今最伟大的哲学家为题，调查了3万名听众，马克思以27.93%的得票率荣登榜首，居于第二位的苏格兰哲学家休谟得票率仅为12.6%。西方其他著名思想家柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是望尘莫及。把握信仰的内涵</p><br><p>为什么马克思能够独占鳌头呢？主要是因为马克思所创立的理论是科学的理论，它经得起任何历史和实践的检验。当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂。佛教认为，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度众生。但不论是哪种宗教，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而是求诸内心修炼，以达安于现实的苦难。我国唐代著名大诗人韩愈曾经给当时的宪宗皇帝上了一道奏章《谏迎佛骨表》，劝皇帝不要信佛，他认为信佛是很不靠谱的事，而在当时，由于皇帝的提倡，举国上下信佛活动几近达到疯狂程度，寺院甚至可以免税，结果豪强地主纷纷名义上把土地捐给寺院，实则是为了逃税。韩愈在奏章中详细阐述了佛教带来的危害，并说自东汉以后所有信佛的皇帝就没有一个长命的，说明信佛不可靠。韩愈因此惹怒皇帝差点被杀头，遭贬后写了一首诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”他写诗明意，不改初衷。把握信仰的内涵</p><br><p>韩愈作为封建士大夫尚且有如此清醒，何况我们共产党人呢？我们共产党人真正的信仰是马克思主义，完全是为着广大劳苦大众翻身解放。我们的信仰不同于任何宗教信仰，相较任何宗教信仰，一个是求诸内心，一个是求诸行动，前者是宗教信仰，后者是科学信仰。马克思主义及其政党指引带领人民群众通过实践和变革，运用客观物质力量改变不合理现实，以实现现实的幸福。正如（替换文字）所讲：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党，坚持把马克思主义同中国革命实际相结合，“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”马克思主义信仰就是对人民的信仰，这一信仰高尚而光荣，无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命，为着民族的独立解放，国家和人民的繁荣富强，默默实现着这一信仰。把握信仰的内涵</p><br><p>坚持共产主义远大理想2永葆共产党人对全人类终极人道关怀的政治追求。（替换文字）同志强调：“没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。”《党章》规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。关于共产主义是什么，马克思在《法兰西内战》中有回答，他说，那就是让资本为劳动服务，只有开放垄断在极少数人手里的金融和资本，为一切劳动者服务、为联合起来的劳动所用，才能真正实现“个人所有制”。这样的“资本自由化”才是真正的自由的基础。马克思说：人们的交往方式构成了一定的社会关系，这个社会关系是一切的基础，在社会交往之上方才是经济交换，而在经济交换方式之上才有相应的政治组织方式。 所以，无论是市场经济也好，资本主义也罢，都要依赖于社会合作关系的存在。人类的社会关系中天然地包含着各尽所能、按需分配、互助合作的因素，即使资本主义社会也离不开社会合作。把握信仰的内涵</p><br><p>马克思所说的共产主义有着极为朴素的现实基础，也绝对不像蓝天那么遥远，因为共产主义一天也没有离开过我们，它像空气一样与我们相伴：当你帮助一个需要帮助的人，你尊重每一个辛勤工作的劳动者，憎恨一切为富不仁的剥削者，那种在相互之间油然而生的“集体无意识”就是在我们身边游荡着的共产主义的“幽灵”。我们为什么称雷锋为伟大的共产主义战士，就是因为在他身上体现了共产主义的思想风范和道德品质。在一定意义上，共产主义的理想与儒家的大同理想有相通之处在《礼记•礼运》篇中借用孔子的语言这样来描述大同理想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。这样的大同社会理想一直都渗透在我们民族的血液当中。把握信仰的内涵</p><br><p>我们共产党人要实现的共产主义最高理想和最终目标，我理解，就是整个人类社会的全体的“集体无意识”表现出“自由个性”的共产主义社会目标。马克思说，在这样的社会中，“每一个人的自由全面发展是所有人自由全面发展的条件。”今天，我们党提出要实现中华民族伟大复兴的中国梦，正是近现代以来的民族梦、国家梦、人民的梦。向着这一梦想努力，实现这一伟大梦想，就必须更加坚定共产主义的远大理想，向着这一人类崇高的目标去不懈奋进。</p><br><p>坚定中国特色社会主义信念3高擎共产党人新时代团结凝聚的精神旗帜。马克思主义揭示了人类社会历史发展的客观规律，它的基本原理无疑是正确的，具有强大的生命力。我们党追求的共产主义最高理想，只有在社会主义充分发展的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。走中国特色社会主义道路，是党领导人民历尽艰辛开辟的实现国家富强、人民幸福的唯一正确道路，我们必须坚定中国特色社会主义信念。邓小平同志曾经说：“我们实行改革开放，是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说，没有社会主义这个前提，改革开放就会走向资本主义。”把握信仰的内涵</p><br><p>著名经济学家胡鞍钢教授指出，中国从改革开放一开始，就面临三条道路的选择：1“老路”突出表现是“两个凡是”。这条路没多长，1982年党的十二大召开之前就到头了。2“新路”即中国特色社会主义现代化道路。它是由三大要素组成的：一是现代化因素，二是社会主义因素，三是中国文化因素。这就是我们所看到的过去30多年的历程。3“邪路”就是转向资本主义道路，也就是我们所看到的苏联解体、东欧剧变的历史轨迹。在这个过程中，苏联东欧的共产党领导人和知识分子热衷于宣传推广西方的“普世价值”，他们既是社会主义大厦内部的定时炸弹，也是国家解体、历史倒退的受害者。现在他们有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羡慕中国，因为中国不仅避免了走上邪路，而且成功开拓了社会主义新路。这才是人间正道。中国所以能够迅速崛起，从根本上说，是新中国的社会主义，消灭了垄断着信用和投资的大资产阶级，打倒了以四大家族为代表的大官僚资产阶级，而这个阶级也是利用、协助国外资本向中国人民放债的掮客。把握信仰的内涵</p><br><p>旧中国在帝国主义的欺压下，中国的金融机制只是为了赔款、借款而设置的，那样的信用机构、金融机构把中国的财富集中起来无非就是为了输送到国外去，根本谈不到服务支持中国的实业和民生。我们看到在电影、电视、历史书中经常有叫做“买办”的一帮人，所谓“买办”，在旧中国，是指外国资本家在华设立的商行、公司、银行等所雇用的中国经理人。他们依附于帝国主义，适应帝国主义侵略掠夺的需要，同时又与本国封建官僚、富农及其旧势力相勾结，损害国家和民族利益，是殖民地半殖民地国家中最反动生产关系的代表，是帝国主义剥削和压迫中国人民的工具和奴才。现在上海市政府所在地，解放前是一家广东商行，名叫汇丰银行。第二次鸦片战争之后，汇丰银行被英国合伙人垄断，先从事鸦片贩卖，后从事高利借贷业务，成为设立在上海的外商独资银行，汇丰银行就是靠掠夺中国发家的。把握信仰的内涵</p><br><p>新中国的社会主义把资本支配劳动这个逻辑颠倒为劳动支配资本，从而使金融领域、资本活动能够真正为产业发展服务，为普通劳动者服务，并用无产阶级专政这只手把两极分化关在了制度的笼子里，使社会财富的分配更加公平、社会关系更加平等、生产力的发展更加顺畅。我们要建设的中国特色社会主义，决不是以美国为样板的劫掠成性的金融资本主义，也不是所谓的国家资本主义，而是全面超越资本主义的富有鲜明中华文明特色的社会主义。这正如毛泽东指出的那样，“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义国家！我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到。”这就是我们的坚定信念。把握信仰的内涵</p><br><p>（替换文字）同志告诉我们，坚定理想信念，要从我们走过的道路去体会和认识。道路决定命运。我们党历尽千辛万苦探索出的中国特色社会主义道路，已被实践证明是中华民族走向伟大复兴的唯一正确道路。鸦片战争前，民族没有大的危机，只有中华民族内部的动荡，因为几千年农垦文明没有变，文化没有变，经济没有变，政治方式没有变，只是政权在变。但是鸦片战争后，是农垦文明与工业革命的矛盾，那时中华民族救亡图新走了4条路：1王朝封建主义道路洪秀全太平天国运动，走不通。2改良封建主义道路洋务运动、张之洞等1861年发起，是承认基本制度基础上的改良，通过33年的建设，有了明显进步，器物可以了，但制度不行，甲午战争失败，财政制度、封建皇室制度、审计制度、选拔作用制度都存在突出问题，建北洋海军的钱用于建颐和园，海军7年未添一条舰，审计不周全，依法盛行，炮口大但弹药少，炮弹大但里面掺着沙，包括选拔作用制度，最终还是失败了。把握信仰的内涵</p><br><p>3君主立宪资本主义道路戊戌变法100天，没有成功，对社会冲击大，封建势力太强大，当时要裁撤无用官僚，取消八股文等，得罪了官员和知识分子，也没有成功。4民主共和资本主义道路民主成功了，但革命失败了，辛亥革命的成果落入北洋军阀手中，私家军队官兵只认首领，军阀和下面人形成利益共同体，众所周知，走马灯似的换了几任军阀当总统。在无路可走的情况下，选择了马克思主义，意味着选择了社会主义道路。成功走出了新民主主义革命道路，这是一条建国立国之路；成功开创了中国特色社会主义道路，这是一条富国强国之路。中国特色社会主义既体现了党的最高纲领和基本纲领的统一，又体现了中国社会历史发展的规律；既符合我们独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情，又是名副其实的科学社会主义。正如习主席指出：中国特色社会主义是历史的选择、人民的选择、科学的选择，是党90多年奋斗创造积累的根本成就。不管世界风云如何变幻，只要我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定地沿着中国特色社会主义道路走下去，就一定能实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。这具有历史必然性。把握信仰的内涵</p><br><p>品味信仰的内涵</p><br><p>平时我们一旦提到信仰，很多同志就感觉信仰太虚幻缥缈，离我们很遥远。遥远吗？其实并不遥远，她是有味道的。生活中，我们常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味觉作比方，既是人类本能最真实的体现，也是对多彩人生最贴切的比喻。追溯历史，从中国共产党成立的那天起，共产党人的灵魂就被深深地贴上了信仰这个神圣的标签。其魂魄中无处不闪耀着党的信念和光辉，基因中无处不遗传着党的信仰和执着。为了信仰，无数共产党人在不懈努力奋斗和追求；为了信仰，一代代共产党人用具体生动的实践为之诠释。从此，信仰在共产党人那里变得那样具体，那样鲜活。共产党人的信仰中也饱含着“酸甜苦辣咸”的灵魂“五味”。（一）甘之如饴，允吸解渴——品尝信仰“甘甜”的味道（二）心酸苦楚 ，悲壮铿锵——品尝信仰“酸苦”的味道（三）辛辣刻骨，咸淡如初——品尝信仰“咸辣”的味道所以，构成共产党人脊梁的不是骨头而是信仰。品味信仰的味道</p><br><p>（一）甘之如饴，允吸解渴——品尝信仰“甘甜”的味道1920年的春夜，浙江义乌分水塘村一间久未修葺的柴屋。两张长凳架起一块木板，既是床铺，又是书桌。桌前，有一个人在奋笔疾书。母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添些？”儿子应声答道：“够甜，够甜的了！”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现儿子的嘴里满是墨汁，红糖却一点儿也没动。原来，儿子竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的！他叫陈望道，他翻译的册子叫《共产党宣言》。墨汁为什么那样甜？因为墨汁中充满了信仰的味道。在陈望道心中，共产主义就是甜的，为共产主义奋斗就是甜的。他是那样的朴实、那样的纯粹，朴实的不含任何杂质，纯粹的如孩童般的天真。但就是这样天真的品尝信仰的味道，托起了中国共产党的希望，就是像陈望道这样一群革命先辈，让中国共产党一次次的战胜苦难走向辉煌。品味信仰的味道</p><br>