谏太宗十思疏汇报人：办图网 时间：2022/07/23

学习目标1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。

作者介绍魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。

题目解说本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的；“十思”则高度概括了文章的主要内容，即十种值得深思的情况；“疏”是一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏，是分条论述的意思。

文学常识疏 疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。

写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。 当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。 唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

知识梳理①浚（jùn）其泉源 ② 无疆（jiānɡ）之休 ③ 戒奢（shē）以俭 ④ 塞（sè）源 ⑤ 殷（yīn）忧 ⑥ 载（zài）舟覆舟 ⑦ 懈（xiè）怠 ⑧ 壅（yōnɡ）蔽 ⑨ 黜（chù）恶 ⑩ 谬（miù）赏重要字音

知识梳理①振之以威怒 （ “振”同“震”，威吓）　 ② 则思无因怒而滥刑（“无”同“毋”，不要）通假释义

知识梳理① 必固其根本 古义：树木的根。今义：事物的根源或最重要的部分。 ②凡百元首 古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。 ③ 既得志，则纵情以傲物 古义：放纵情感。今义：尽情。古今异义

知识梳理④傲物则骨肉为行路 古义：路人。今义：走路。 ⑤ 役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。古今异义

知识梳理① 名词用作状语     貌恭而不心服　貌：表面上。心：在内心。 ② 名词作动词     江海下百川　下：居于……之下。     君人者，诚能见可欲　君：做君主，统治。词类活用

知识梳理③ 形容词用作名词     人君当神器之重　重：重任、重权。 居域中之大　大：重位。 惧谗邪　邪：邪恶的小人。 择善而从之　善：好的意见。     则思正身以黜恶　恶：奸恶的小人。     简能而任之，择善而从之　能：有才能的人。善：好的意见。 居安思危　安：安全的环境。危：危险的可能。词类活用

知识梳理④ 形容词用作动词     智者尽其谋　尽：用尽。     源不深而望流之远　远：远长。  塞源而欲流长者　长：远长。  能克终者盖寡　终：坚持到底。词类活用

知识梳理⑤ 形容词使动用法     必固其根本　固：使……牢固。 知止以安人　安：使……安宁。 正身以黜恶　正：使……端正。 思虚心以纳下　虚：使……谦虚。 宏兹九德　宏：使……光大 。 何必劳神苦思　劳：使……劳累。词类活用

知识梳理⑥动词用作名词     君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西  ⑦形容词意动用法     乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。 忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。  词类活用

知识梳理之： ①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 ②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。 ③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。重要虚词

知识梳理以： ①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词  ②虽董之以严刑。介词，用  ③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词  ④则思无以怒而滥刑。介词，因为 重要虚词

知识梳理而： ①源不深而望流之远：连词，表转折。 ②则思谦冲而自牧：连词，表递进。 ③垂拱而治：连词，表修饰。 ④子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。  重要虚词

知识梳理盖： ①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 ②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。 虽： ①臣虽下愚，知其不可：虽然。 ②虽董之以严刑：即使。重点实词

知识梳理诚： ①必竭诚以待下：诚心。 ②诚能见可欲：如果。 下： ①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。 ②臣虽下愚，知其不可：智力低下。 ③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。 ④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。重点实词

知识梳理当： ①盛夏之时，当风而立：对着，面对。 ②人君当神器之重：掌握，主持。 ③安步当dàng车：当作。 信： ①信者效其忠：诚实。 ②愿陛下亲之信之：信任。 ③小信未孚，神弗福也：信用。 ④忌不自信：相信。重点实词

知识梳理安： ①思国之安者，必积其德：安定。 ②燕雀安知鸿之志哉：怎么。 ③项王曰：“沛公安在？”：哪里。 ④衣食所安，弗敢专也：享受。 ⑤不念居安思危：安全的环境。 ⑥则思知止以安人：使……安宁。    重点实词

知识梳理求： ①求木之长者，必固其根本：追求。 ②予尝求古仁人之心：探求。 ③客之美我者，欲有求于我也：请求。 ④不求闻达与诸侯：追求。 ⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。重点实词

知识梳理治： ①文武并用，垂拱而治：治理。 ②医之好治不病以为功：医治。 ③不效则治臣之罪：惩治。 哉： ①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢  ②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗  ③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢重点实词

知识梳理所： ①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构  ②山峦为晴雪所洗。表被动 克： ①能克终者盖寡：能够。 ②然操虽能克绍：战胜。 ③公乃与克日会战：约定。  ④克己复礼为仁：约束。重点实词

知识梳理终： ①终苟免而不怀仁：最终。 ②能克终者盖寡：坚持到底。重点实词

知识梳理１、虽董之以严刑，振之以威怒。　介宾短语后置 2、 乐盘游，则思三驱以为度。　省略句     3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？ 4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也　判断句特殊句法

理解全文谏太宗十思疏 唐代：魏征 　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。1.长（zhǎng）：生长。 2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。 3.浚（jùn）：疏通，挖深。 4.在下愚：处于地位低见识浅的人。 5.明哲：聪明睿智（的人）。 6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。 7.域中：指天地之间。 8.休：美。这里指政权的平和美好。

理解全文谏太宗十思疏 唐代：魏征 　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：　我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

理解全文　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。 10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。 11.殷忧：深忧。 12.实：的确。 13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。 14.傲物：傲视别人。物，这里指人。

理解全文竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！15.吴越为一体：吴越，指春秋时的吴国与越国，当时两国之间长期为仇，战伐不断。诚相见则可使有仇的人也团结成一体 [3] 。 16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。 17.董：督责。 18.振：通“震”，震慑。 19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。 20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。 21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。 22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

理解全文　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！译文：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？

理解全文君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。 24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。 25.安人：安民，使百姓安宁。 26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。 27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。 28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。 29.盘游：打猎取乐。 30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 31.敬终：谨慎地把事情做完。 32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。 33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。 34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。

理解全文总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 36.简：选拔。 37.效：献出。 38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。 39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。 40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。