论唯物史观视域下中华民族现代文明之“现代”

——探析由来、内涵呈现、理论指引

唯物史观作为科学的理论，客观地揭示了人类社会发展的一般规律，是共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。习近平总书记强调：“在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。”运用唯物史观关于人类文明及其发展规律的认识去把握中华民族现代文明，既是探析建设中华民族现代文明的“现代”之维由何而来、内涵几何的科学视角，更能为建设中华民族现代文明提供理论指引。

一、历史发展的必然与人的主体选择：建设中华民族现代文明“现代”之维的历史由来

唯物史观认为，人类社会从传统社会步入现代社会和人类文明由传统文明转向现代文明是历史的必然，同时也强调“人们自己创造自己的历史”。

1.人类文明发展与中华民族自觉选择决定“中华民族必然走自己的路”

面对近代中国“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”的劫难，中华民族以“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的坚定信念竭力探求文明延续的出路。中国共产党人坚定选择社会主义道路，团结领导各族人民自觉发扬历史主动精神，既遵循历史发展规律，又主动积极作为，以历史主体的主人翁精神在接续奋斗中成功开拓中国式现代化，发展出中华文明的现代形态，实现了中华文明生命更新和现代转型。诚如习近平总书记所言，“中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路”，且中国式现代化作为“文明更新的结果”，“是赓续古老文明的现代化”，“是从中华大地长出来的现代化”，“赋予中华文明以现代力量”。

2.世界历史发展决定“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉”

唯物史观认为，大工业的发展“使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国”，且“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”人类文明的差异性和多样性是人类历史发展的显著特征，每一种文明都承载着一个国家和民族的记忆，都是波澜壮阔的人类文明图谱中不可或缺的板块。同时，人类社会也在不同文明的交流碰撞中实现了“从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会”的进步转变。在人类文明的七彩画卷中，中华文明不仅在现代转型中以“中国式现代化的文化形态”开创人类现代化发展新途径，更在现代文明的建设发展中，为解决世界经济、政治、文化、文明、生态等方面的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量。

二、社会存在与社会意识的辩证关系：建设中华民族现代文明“现代”之维的内涵呈现

习近平总书记指出：“社会存在决定社会意识。我们党现阶段提出和实施的理论和路线方针政策，之所以正确，就是因为它们都是以我国现时代的社会存在为基础的。”

1.具体的、历史的社会意识下“传承中华优秀传统文化中推进文化创新”的文明

唯物史观认为，历史既是“各个世代的依次交替”，也是“发展着的、由每一个新的一代承受下来的生产力的历史。”文化作为人类社会实践活动及其产物，内含着人们在实践中创造的物质文明、政治文明、精神文明等，一定意义上与文明相通，是社会存在的科学映射，也是推动社会发展的重要力量。而中华优秀传统文化既是中华民族攻坚克难、自强不息的强大精神支撑，更是中华文明现代转型的文化根脉。因此，中华民族现代文明正是对中华优秀传统文化继承中的发展和发展中的继承，是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。诚如习近平总书记所言：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”

2.发挥社会意识反作用而“不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化”的文明

依据唯物史观基本原理，先进的社会意识不仅反映了社会发展的趋势和要求，更能推动社会的进步发展，反之亦然。资本主义社会凭借工业革命率先实现现代转型，但“资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性”难以推动人类社会进步发展，如马克思所言，资产阶级“所创造的一切教育手段都转过来反对它自己的文明了”，资本主义社会的生产力“已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展”了。而“不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化”的中华民族现代文明，是坚定走中国特色社会主义文化发展道路而非资本主义道路的，推动精神文明和物质文明协调发展而非追求资本增殖的，坚持为人民服务而非为资本家服务的，不断铸就中华文化新辉煌、谱写人类文明新形态新篇章的文明，是顺应人类历史发展趋势和推动人类社会进步发展的文明。