习近平文化思想的文明论意蕴

——学习习近平新时代文化思想

文化与文明高度关联，文化是文明的基础，文明是文化的升华，对文化的深邃思考必然包含着对文明的深沉叩问。习近平文化思想站在唯物史观和大历史观的高度，锚定强国建设、民族复兴的历史伟业，深刻回答了新时代建设什么样的文化强国、怎样建设文化强国，建设什么样的中华民族现代文明、怎样建设中华民族现代文明，创造什么样的人类文明新形态、怎样创造人类文明新形态等一系列重大时代课题，推动了马克思主义文明理论的创新，具有深厚的文明论意蕴。

为世界文明起源研究作出原创性贡献

探究文明起源，要坚持普遍性与特殊性相统一。长期以来，西方根据古埃及文明和两河流域文明发展的特性，把“冶金术、文字和城市”作为判断人类进入文明社会的“三要素”。但这一标准并不具有放之四海而皆准的普适性，如中美洲玛雅文明未掌握冶金术，南美洲印加文明尚未发现文字。

习近平总书记强调，长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程依据唯物史观特别是恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，以国家形成作为文明社会的最重要标志和最本质特征，提出进入文明社会的新的标准，包括生产发展、人口增加，出现城市；社会分工、社会分化加剧，出现阶级；权力不断加强，出现王权和国家等。经过几代学者的努力，我们获得了关于中华文明起源和发展的科学认识，最终实证了中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。浙江良渚古城遗址成功入选《世界遗产名录》，标志着中国提出的判断进入文明社会的标准得到了世界公认。

习近平总书记指出，中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。从扬弃以西方为中心的文明理论，到实证中华文明源远流长的历史脉络，再到为人类起源研究提供中国方案，表明我们对文明的认识已经在超越追随走向自主、超越特殊走向普遍中迈向了对原理的构建，在深化对中华文明发展规律认识的同时深化了对人类文明发展规律的认识，为新时代增强历史自信和文化自信奠定了坚实基础。

在守正与创新中巩固中华文明主体性

推动文明发展，要坚持守正与创新相统一。一种文明发展的关键在于主体性的守护和彰显。所谓文明主体性，是指处于某种生产方式和生活样式、共享某种文明形态的人们，对该文明的历史根源和时代方位具有清醒认识，对该文明的信仰追求、道德规范、价值精神具有深刻认同，对该文明生命力、创造力具有自信态度。任何文化和文明要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。1840年鸦片战争爆发后，中国遭遇的重重危机的实质是文明主体性的危机。近代以来，无数仁人志士对文明复兴的追求，实际上也是对重建文明主体性的追求。中国共产党带领中国人民经过百年的接续奋斗，使中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中国日益走近世界舞台中央，古老的中华文明重焕荣光，文化自信和文明主体性得到充分彰显。

习近平总书记指出，我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。在新时代新征程上，党带领人民扎根中国大地，坚持中华文化立场，在守正与创新的统一中巩固了中华文明的主体性。在思想理论上，坚持马克思主义的根本指导地位，坚持“两个结合”的基本原则，坚持“魂脉”“根脉”相互贯通，坚持实践基础上的理论创新，不搞“西天取经”，也不迷信教条本本，建设中华民族现代文明的思想自主性和理论性自觉不断增强。在发展道路上，坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义，坚持独立自主、借鉴吸收一切人类文明优秀成果，不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，以中国式现代化全面推进强国建设和民族复兴。在价值立场上，对内坚持弘扬社会主义核心价值观、对外坚持弘扬全人类共同价值，反对价值虚无主义思潮、警惕“普世价值”的圈套，在正确处理中国与世界关系的过程中提升中华文明的自我认同和他者认同。

建设文明社会，要坚持扬弃与超越相统一。马克思主义把文明界定为人类脱离野蛮蒙昧的社会状态，并按照经济社会形态和人的发展状态来判断人类文明的性质及其发展阶段，包括人的依赖关系阶段、以物的依赖性为基础的人的独立性阶段和实现人的全面发展的自由人的联合体阶段，它们分别对应前资本主义社会、资本主义社会和共产主义社会三个阶段。资本主义是同时创造社会文明又制造社会野蛮的矛盾体。在从中国之中国走向世界之中国的过程中，中国社会也进入半殖民地半封建状态。为了变革中国社会、重塑中华文明，中国人民最终选择了马克思主义，选择了中国共产党的领导，选择了社会主义发展道路，成功开辟和拓展了中国式现代化。中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。这种全新的人类文明形态新就新在：一方面，坚持以人民为中心，围绕从“有没有”向“好不好”的转变，走出了一条全体人民共同富裕、物质文明和精神文明协调发展、人与自然和谐共生的发展道路，彰显了经济社会发展和人的自由全面发展的内在统一，提升了整个社会的文明程度，实现了对资本主义文明的扬弃和超越。另一方面，坚持中华文化立场，坚持“第二个结合”，使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在彼此契合中双向奔赴、相互成就，孕育新的文化生命体，塑造中国式现代化的文化形态，为中国人的身份认同、历史自觉和文化自信注入强大动力，为中国社会和谐稳定、活泼有序、向上向善的发展奠定坚实基础，推动了中华文明从传统向现代的转型。