坚守中华文化主体性的三重维度

—深入学习文化传承发展座谈会重要讲话

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。文化主体性是一个国家区别于其他国家进而获得发展自主性、创造性的精神标识和动力引擎，是一个民族世代相续、自立自强的价值源泉和思想灵魂，是文化自觉、文化自信和文化自强的根本依托，是形塑文化向心力、彰显文化影响力、更新文化生命力、提升文化持久力的根本轴心。有鉴于此，中华文化主体性的坚守，就是要以习近平文化思想为引领，明辨出守正固本、开放包容与明体达用的文化义理，开显出魂脉与根脉辩证结合、自我与他者美美与共、传统与现代有机融通的文化图景。

　　魂脉与根脉的辩证结合

　　中华文化主体性的坚守，需要在守正固本的逻辑中，传承与丰富中华文化的特质和内涵，更新与发展中华文化的形态和范式。守正固本以持守正道、固守本源为意旨，是彰显文化主体性的本质性规定，也是巩固文化主体性的规范性要件。习近平总书记指出：“守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是‘两个结合’的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。”由此可见，中华文化主体性的守正，实质就是守“主义”与“精神”之正，固“魂脉”与“根脉”之本，坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的“结合”，呈现理论“魂脉”和文化“根脉”的“契合”。

　　马克思主义和中华优秀传统文化虽有着不同的话语体系、隶属不同的文化形态，但在“核心价值取向”“哲学思想方法”“社会理想追求”上均有高度契合性。马克思主义与中华优秀传统文化的高度契合，一方面展现了二者交往耦合的基本理据和实践效应。中华优秀传统文化基于文化融通，发展更新了自己的文化遗产，实现了自身的现代转型，马克思主义也突破了时空间距，在中国这一特定的境域中，为自身的科学性、开放性、世界性与人民性提供了经验辩护与事实确证。另一方面彰显了二者在中华文化主体性的塑造和坚守上辩证结合的基本立场与实践逻辑。

　　理论“魂脉”与文化“根脉”的辩证结合，以互成互通的方式形成了“新型文化有机体”，为人类文明新形态的开创提供了方法上的典范。一方面，马克思主义以真理之光激活了中华文明的基因，中华优秀传统文化也充实了马克思主义的文化生命，二者共同强化了蕴蓄于中华文明基因和马克思主义理论内核这一新的文化生命体的思想根基。另一方面，“魂脉”与“根脉”的辩证结合在方法上克服了单向度的主体性及囿于某一中心的封闭性，坚持意义生成拓展的开放性，走出各偏一隅、各执一端的狭隘和僵化的文化主体性生成理路，从而在“魂脉”与“根脉”的圆融会通中保持航向，寻求突破，与时俱进，激活潜能，学古不泥古，破法不悖法，以守正固本的本源性立场，高擎马克思主义理论旗帜，坚守意识形态的科学性与生命力，厚植中华优秀传统文化沃土，确保自身的精神贯通性与内涵原发性。

　　自我与他者的美美与共

　　中华文化主体性的坚守，需要守正固本的本源性逻辑给出文化主体性生成的源流与边界，也需要开放包容的认知性逻辑给出文化主体性持存的意向与心态。因为文化主体性实质上意味着文化主体意识的全面觉醒，也意味着文化身份认同的深度自觉。自我性作为文化主体性的内核，显示了文化主体得以绵延繁盛的自为性。任何文化主体性的坚守，都需要通过自我性在世界文明之林中彰显自身独有的风格与气派，但若只聚焦自我性而忽略乃至无视他者性，缺少与其他文化形态的关联共生，就容易丧失文化递嬗和更新的驱动力与创造力，难除唯我主义之幽灵，难祛保守主义之积弊。不过，虽然五彩缤纷、异质多元的文化他者共同绘就了绚丽璀璨的文化花园，但若就此迷恋文化他者而迷失文化自我，陷入自我抛弃、自我否定的唯他状态，就会落入虚无主义之泥潭，跌入主体缺失之逆境。

　　以此为镜，中华文化主体性的坚守，就不能固守自我孤独前行，更不能委身他者篱下寄居，而是要在自我与他者的美美与共中互鉴互通。一方面，文化自我以真诚沟通的心态走进文化他者。另一方面，文化他者以平等交流的姿态携手与己并肩的文化自我。在互鉴互促中，文化的自我性得以坚守却不走向意义封闭，文化的他者性得以尊重却不趋向任性专横。在开放包容中，自我中心、全盘他化的理念被束之高阁，否弃自我、拒绝借鉴的践履被抛诸云霄。

　　习近平总书记指出，经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。其中的“中西之争”，其核心表征实质是文化主体性之争，也是人类文化发展进程中保守与进步、守旧与维新等议题的轻重、本末、优劣之争，其破解与汇通之道可在文化自我与他者美美与共的逻辑理路中得以显明。唯有扬弃“唯我”或“唯他”这一非此即彼的文化主体性思维范式，在中华文化主体性的坚守中敞开边界、自由流通、真诚交流，方能最大限度地彼此承认并接受他者的视野，最大限度地减少文化交往的阻力与伤害。