中华文化和中国精神的时代精华—党员干部学习教育专题党课中国共产党百年华诞，恰是风华正茂。迈向新时代，党秉承着“为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福”的初心和使命，继往开来，引领新时代中华文化和中国精神的传承和发展。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）指出：“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。”中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，伟大事业需要伟大理论的支撑。以习近平同志为主要代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相融合，结合当今时代特征进行艰辛理论探索，以高度的理论自觉、强烈的理论自信、巨大的理论勇气、全新的理论视野、深邃的理论洞见推进马克思主义中国化时代化大众化，提出一系列具有开创性意义的治国理政新理念新思想新战略，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，为发展马克思主义作出了历史性、原创性、独创性贡献。一、自强不息，开拓创新——中华文化的不竭动力和智慧源泉习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华，包含中华经学典籍——《周易》自强不息、厚德载物的思想精髓。“天行健，君子以自强不息”，确立了中华文化人文精神的核心内涵。中华文明内在的自强不息精神，是中华儿女创新思想、创造文明和改造世界的强大自觉力量。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”中华文化之自我“革新”，既来自古为今用，扎根古文明，传承和弘扬中华优秀传统文化，又表现为在包容和吸收人类优秀文明的基础上推进中华文化的创造性转化和创新性发展。习近平新时代中国特色社会主义思想传承了中华文化自强不息、开拓创新的思想特质，牢牢把握时代前进的脉搏，将中华民族伟大复兴的战略全局与世界百年未有之大变局相结合，承前启后，继往开来，在新的历史条件下谋篇布局，引领中华民族决胜第一个百年奋斗目标，全面开启实现第二个百年奋斗目标的新征程。中华文化中，“时”是一个非常重要的观念，包含对人类主体意识的探讨，历代对其均有诠释，有“适时之变”（王弼）、“因时而处宜”（程颐）等多维的理论内涵。自强不息，随时而变，因时而动，有“时”的主体意识，还有“中”的价值原则，易道尚“中”，儒家的中庸思想也尚“中”。“中”蕴含丰富的理论诠释维度，如“中道”“中正”“中和”，而“中”的观念往往与“时”的观念相配合。从行事的角度看，“中”是行事的契机、契理、契时，“盖以事言之，有时而中”（程颐）。清代易学大师惠栋认为“时中”是易道的思想精髓，“《易》道深矣，一言以蔽之曰：时中。”以习近平同志为核心的党中央适时把握历史发展大势，观察时代、把握时代，引领时代之“时”，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识之“中”，不断开拓创新。习近平新时代中国特色社会主义思想激发了中华文化自强不息、开拓创新的思想力量，将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合、同中国具体实际相结合，推动二十一世纪马克思主义创新发展。马克思主义传入中国以来，与中华优秀传统文化进行深度的思想碰撞和融合。中国共产党领导的工人运动与中华优秀传统文化中的爱国主义、家国情怀、民族大义有着密切联系。五四运动中，爱国青年喊出了“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”的嘹亮口号。中华优秀传统文化中的爱国主义、自强不息精神是中国共产党领导中国工人运动走向成功的动力，“生于忧患，死于安乐”“常怀远虑、居安思危”的中华优秀传统文化理念铭刻在中华儿女心中。革命年代的呼号“起来，不愿做奴隶的人们”成为国歌歌词，激励着国人不忘初心为中华民族伟大复兴接续奋斗。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持物质文明和精神文明两手抓，推进文化建设，振奋民族精神，凝聚民族力量。《决议》指出：“党坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，注重用社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化培根铸魂。”社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化构成习近平新时代中国特色社会主义思想的文化创新之基。二、厚德载物，民心所向——中国精神的道德根基和人文支柱“厚德载物”出自《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”为大地，大地承载万物，故有载育万物之厚德。五千年中华文明源远流长、奔腾不息，在人类文明史上铸就了一个悠久的、连贯的、丰富发展着的、生生不息的宏伟思想体系。中华文化包罗万象、博大精深，孜孜不倦追求人类真、善、美的精神价值，饱含着人类生存智慧，以“道、德、仁、义、礼、智、信”等观念为代表的中华传统文化道德观念内涵丰富、层次多样，运用于修身、齐家、治国、平天下的人文交往场景，具有开放性的哲理内涵，至今仍然是中华儿女立德、立身、立言的道德根基。习近平新时代中国特色社会主义思想体现着中华文化厚德载物、民心所向的崇高价值，坚持以人民为中心的执政理念，念人民之所念，急人民之所急，站在人民的立场办实事。《决议》指出：“党中央强调，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，增进民生福祉是我们坚持立党为公、执政为民的本质要求，让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”中华优秀传统文化的“民本”思想源远流长，可以追溯到商周时期。《尚书》记载了商代中后期“以德配天”成为执政合法性的重要来源，形成了“民惟邦本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》）、“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·泰誓》）、“德惟善政，政在养民”（《尚书·大禹谟》）的敬德保民观念。到了春秋时期，“民本”思想发展得更加成熟，有墨家的兼爱利民思想、儒家的德治仁政思想，从政治、经济、文化等方面充分发掘了民本思想的理论内涵。《道德经》从遵循天地万物运行规律的角度阐发民生思想，以“百姓心”为“心”，反对战争和杀戮。新冠肺炎疫情发生以来，党中央始终把人民群众的生命安全放在首位，严格管控，全力保障人民群众的生命健康。习近平新时代中国特色社会主义思想焕发着中华文化厚德载物、民心所向的时代光华，将“绿水青山就是金山银山”理念贯穿到创新发展各环节，坚持绿色发展道路。绿色发展可以追溯到中华文化的仁爱慈俭理念。儒家谓之“仁”，仁者爱人，从爱人出发推而广之，涵盖爱护自然万物，孟子云“亲亲、仁民、爱物”。如果人类为了自己的欲望无节制地掠夺自然、危害自然、违背自然规律，这就违背了儒家的仁爱精神。道家讲三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“慈”为慈爱，意在爱人、爱物；“俭”表现为珍惜物用，保持俭朴的生活作风，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。如果奢靡无度、挥霍浪费，就变成了满足无止境的物质欲望而非提升内在的精神品质，与中华文化中的慈俭精神背道而驰了。在“节流”的同时，绿色发展也需要“开源”。在资源开发和利用、产业高质量发展方面，《决议》强调：“党坚持实施创新驱动发展战略，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑，健全新型举国体制，强化国家战略科技力量，加强基础研究，推进关键核心技术攻关和自主创新，强化知识产权创造、保护、运用，加快建设创新型国家和世界科技强国。”习近平新时代中国特色社会主义思想，秉承着中华文化中仁爱慈俭精神，通过技术创新推动绿色发展，朝着人民群众渴望的蓝天碧水生态家园、富裕家园之梦开拓创新、阔步前行。