<p>—廉政廉洁专题党课课件—宣讲人：某某某 时间：20XX.XX</p><br><p>克己奉公、清廉自守是社会主义廉洁文化的核心价值，是中华优秀传统文化的重要内容。《管子》载：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”在实现第二个百年奋斗目标的新的赶考之路上，我们必须用中华优秀传统文化推进廉洁文化建设，涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，以做廉洁人的理想、气度、风骨筑牢廉洁、廉政、廉明的钢铁长城。前言PERFACE</p><br><p>目录CONTENTS</p><br><p>01第一部分涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，是每个人义不容辞的分内之事，本质上取决于克己奉公、清廉自守的对象与实践，既是一个实践问题又是一个理论问题。</p><br><p>其一，是对惯性恶习的坚决斗争克己方能奉公。克己是对自己不良惯性的斗争，惯性恶习构成廉洁文化建设的顽固敌人，需要刀刃向内、刮骨疗伤的自我革命。孔子曰：“克己复礼为仁。”贪污腐败是廉洁文化建设中不良惯性之恶极，克己本质上就是对自己敢腐、想腐、能腐惯性的坚决斗争和克服。腐败往往不是一时之糊涂，而是长此以往的一贯恶习，是多次反复腐败造成的惯常，因而也必然可以在实践中革除。与腐败惯性作坚决斗争，是涵养克己奉公、清廉自守精神境界最重要、最根本、最艰难的任务，构成涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质性规定。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质</p><br><p>其二，是对德性的坚强修炼奉公方能克己。奉公是对自身廉洁德性的充分彰显，德性构成廉洁文化建设的主体力量，使廉洁成为自身的卓越品质和功能。廉洁德性包括伦理德性和理智德性，前者将廉洁作为伦理目的，后者为实现廉洁目的提供方法，两者相互依存和支撑，构成廉洁人的内在保障。张载曰：“得天下之理之谓德。”因而涵养克己奉公、清廉自守精神境界，是在廉洁德性的养成中使腐败无地自容、无法近身。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质</p><br><p>其三，是对党性的坚固守护廉洁方能自守。廉洁是对中国共产党党性的坚固守护，党性构成廉洁文化建设的根本宗旨，需要每个人作为廉洁人坚固守护。中国共产党是“两个先锋队”，先进性和纯洁性是其根本属性，构成从严管党治党的根本主题。“忠者，行之本也。”守护党性依赖于党的意识和党员意识。党员意识强，坚决维护党的集中统一领导，党的领导就坚强有力。涵养克己奉公、清廉自守精神境界，就是要在提升党员自身党性的同时，实现对中国共产党党性的坚固守护。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质</p><br><p>其四，是对本性的坚贞回归。自守方能廉洁。自守是对人的本性的坚持和升华，本性构成廉洁文化建设的人生归途，需要从无尽欲望的沉沦中坚贞回归。人的本性不是动物性而是社会性。正是在美好生活的社会中，人与自然合而为一，既超越人道主义，又超越自然主义，实现人的本性的返璞归真。庄子曰：“反其性情而复其初。”讲真话、办真事、求真需、做真人，不虚伪、不做作、不贪欲、不害人，欲从己出不违规，从心所欲不逾矩。涵养克己奉公、清廉自守精神境界，就是回归合乎人的本性的生活方式。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质</p><br><p>02第二部分涵养克己奉公、清廉自守精神境界的向度涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，就是做新时代踏上新征程的廉洁人。廉洁人涵养形成克己奉公、清廉自守的精神境界，既规定着克己奉公、清廉自守的具体内容，又规定着克己奉公、清廉自守的价值取向。</p><br><p>廉洁文化建设的本质是正确处理公利与私利的关系。克己奉公、清廉自守，意味着公忠不贰。公忠不贰是做廉洁人的根本，“公其心”则仁义为先。“公忠”即“忠公”，也就是对党赤胆忠心，全心全意为人民服务。“不贰”即“唯一”，容不下也不允许私利、特权、享乐，更不可能被利益集团、权势团体、特权阶层绑架。“我将无我，不负人民。”公忠不贰是廉洁人最深沉的人格特征，构成拒腐防变越压越强的精神支柱和政治灵魂。廉洁文化建设的核心是正确处理法纪与人情的关系。克己奉公、清廉自守，意味着清廉刚正。清廉刚正是做廉洁人的关键，“正以处心，廉以律己”。刚正，即坚持法纪面前人人平等，自然清廉自守；清廉，即坚持法纪面前人情绝无例外，自然刚正不阿。人人敬重法纪、遵守法纪、维护法纪，廉洁文化就有法纪的坚强支撑。做廉洁人就要以法纪为一切行为的根本遵循，清廉刚正构成廉洁人最鲜明的人格特征。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的向度</p><br><p>廉洁文化建设的要旨是构筑为民与拒腐的内在保障。克己奉公、清廉自守，意味着德能相配。德能相配是做廉洁人的前提，“才德全尽谓之圣人”。德，既指为民之德，又指拒腐之德；能，既指为民之能，又指拒腐之能。有为民之德，必有拒腐之德；但有为民之能，未必有拒腐之能。离德之能是危害，无能之德是危险。缺乏被“腐蚀”“围猎”的警觉，缺少斩断利益输送、渗透的智慧，不知不觉成为腐败的受害者和牺牲品。廉洁人为民与清廉相统一，既表现在为民中主动拒腐防变，又表现在为民中防范治理腐败。两者相辅相成、缺一不可，构成廉洁人最耀眼的人格特征。廉洁文化建设的目的是实现立功与立身的双重价值。克己奉公、清廉自守，意味着躬勤俭约。躬勤俭约是做廉洁人的基础，“惟俭可以助廉”。躬勤俭约以克己立身，贪婪享受则逐物而身无以安；躬勤俭约以自守立功，铺张浪费则逐名而功无以成。躬勤俭约虽并非就是清廉奉公，但躬勤俭约却为清廉奉公强基固本。做廉洁人就是要躬勤俭约，躬勤俭约构成廉洁人生活方式和工作方式的基调，因而是廉洁人最质朴的人格特征。涵养克己奉公、清廉自守精神境界的向度</p><br><p>03第三部分涵养克己奉公、清廉自守精神境界的路径涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，是考验每个人的人生长征路，而不是一次通过的“娄山关”“腊子口”。这既要“敬”“信”“常”“久”，又要不懈探寻具体施行并不断升华的路径。</p><br><p></p><br><p></p><br><p>—廉政廉洁专题党课课件—宣讲人：某某某 时间：20XX.XX</p><br>