2023年主题教育专题党课摘编

（坚持问题导向——深刻把握理论创新的世界观和方法论）

正确认识世界是有效应对复杂环境挑战的途径，随着时代环境的变化，人们的认识也需要与时俱进。中国特色社会主义进入新时代，推动发展就需要深刻认识时代矛盾和历史发展的规律，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，坚持问题导向则是推动认识革命和理论创新的基本方法和科学路径。

一、 时代之问对马克思主义提出的挑战

人们创造历史是通过回应时代需要、解决时代问题来实现的。时代需要反映出时代问题，时代问题体现了时代需要，把握时代问题、回应时代需要便是推动历史发展的切入点。作为指导思想的马克思主义如何把握时代问题、回应时代需要？21世纪的中国要实现社会主义现代化、探索人类新文明，认识这一历史进程的本质和规律便是时代的需要即是时代的大问题。对此问题，人们的认识状况如何，是否已经完成了认识？随着教育的普及和知识经济的驱动，信息“爆炸”让人类的知识呈现指数级的增长态势，人对世界的认识也快速扩展。在知识分工细化的时代，不计其数的论著、层出不穷的新概念似乎意味着知识的快速增长以至于论者感到“词穷”。然而，如果从主观出发裁定世界，认为已经穷尽了真理，则与事实不符，而且从起点上阻止了人认识的进步。实际上，人对世界的认识永远“在途中”。世界正在发生剧烈而深刻的变化，中国也在探索中国式现代化道路。面对复杂的未知世界，探索人类历史的新道路、开拓社会主义新文明，人们正面临艰难的认识难题。

在一个有着5000多年中华文明史、2000多年封建社会历史、近代又沦为半殖民地半封建社会的国家，建设社会主义是全新的事业。对此，马克思主义经典作家提供了基本理论和方法，苏联等社会主义国家的实践探索也提供了一些经验，但是这些都不能给中国提供可以直接照搬的经验。相反，这些理论、方法和经验恰恰要求人们结合实际进行试验性的探索和创新，包括不断总结经验、排除错误进而形成新的认识，在实践探索中把握历史发展规律。21世纪中国特色社会主义的探索要复兴中华文明，要探索超越资本主义根本局限的社会主义新文明，这无疑是具有世界意义的，是古老中华文明的全新创造。这种新文明创造的基础是形成一套新的知识体系，探索并践行符合人类文明进步方向、凸显社会主义性质的新知识体系、新价值观，以此作为新文明的内核和基础。这其中必然包括对世界文化特别是西方文化进行批判性的吸收改造，在现代社会生活基础上对优秀传统文化予以创新性发展，尤其包含将马克思主义与中国社会主义现代化实践相结合推动马克思主义的中国化时代化。显然，这构成了认识上的挑战，即要求人必须在实践探索中奋力推进马克思主义的理论创新，探索构建符合新文明方向的知识和价值体系。不论从量还是质的层面看，这都需要认识的突破。因此，党的二十大报告提出:“必须坚持问题导向。问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求。”

基于中国特色社会主义现代化建设的实践，理论创新的关键内容是进一步推动马克思主义的中国化时代化。中国化意味着直面东方古老文明大国进行革命和社会主义建设面临的问题，将马克思主义基本原理与中国革命和现代化建设的实践相结合，从而发展中国化的马克思主义，进而以这种本土化的知识创造指导实践;时代化意味着直面时代发展出现的新情况、新问题、新挑战，以发展的马克思主义回答时代问题。可见，坚持以问题为导向推动马克思主义中国化时代化，体现了理论与实践互动统一的机制，是坚持马克思主义、发展社会主义事业需要遵循的基本规律。今天，面对前行道路上的复杂难题，推动马克思主义中国化时代化需要不断回到起点，遵循认识的规律，从问题出发、坚持问题导向。

二、 以问题为导向推动认识革命

坚持以问题为导向推动马克思主义中国化时代化体现了人类认识的基本规律，即在认识和解决时代问题的过程中实现认识革命，在创造本土性知识的同时贡献普遍知识，为人类文明发展贡献思想。中国社会主义现代化事业是人类探索未知世界的崭新试验，实现中华民族复兴是五千多年中国文明的新生，这必然需要并必将创造一整套新的知识和思想体系。从此意义上说，这将构成一种“认识革命”。

认识革命指对自然、历史以及人自身展开新的认识，进而通过创造新的知识实现认识上的突破。认识革命是量变基础上的质变，即在长期积累基础上形成的认识上的突变，常常表现为对基础性、根本性、战略性问题形成新认识。认识革命是一种结果，即实现了认识上的突破;同时，它又是过程和行动，即认识主体以革命性的思维探索未知世界创造新知的思想历险过程和行动。这里，“革命”常常突出了历史主体的“主观”能动性，因而容易走向“意志主义”的泥潭。需要强调的是，认识革命首先是一种客观的事实而非主观的意愿，它不可避免地体现了主体的意志，但作为一种客观现象，需要被视为一种客观存在的事实。所以，这里所讲的“认识革命”的内涵是认识的“进步”“发展”，尤其突出了“革命性的”“突破性的”进步和发展。同时，“革命”还意味着一种思想方式，即以“革命性思维”看待世界并发现既有认识的局限。正如马克思对辩证法的理解，“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。人类认识中存在这种辩证逻辑，人以辩证法的批判方法看待现实进而发现其内在的矛盾和问题，由此产生解决问题的新认识。